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        佛教文化(禪者說)
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        和尚割開自身肉體 只為藏這么一部經來中國

        發布時間:2020/09/10 佛教文化(禪者說) 瀏覽次數:206

         

         

        《楞嚴經》是佛教上的一部極重要的大經,可說是一部佛教修行大全。因為此經在內容上,包含了顯密性相各方面重要的道理;在宗派上則橫跨禪凈密律,均衡發揮,各得其所;在修行的次第上,則更是充實、圓滿:舉凡發心、解、行、證、悟,皆詳盡剖析開示——從教令正發心起,經循循善誘的破惑、見真(明心見性)、依性起修(設壇結界、于實際上起正修行),并詳細開示了一切凡圣境界(二十五圣圓通、三界七趣眾生),令于圣境起企慕、而于凡外得知解,從而不受迷惑、不入岔道;又詳述六十位修證(三漸次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等覺、妙覺)令行者于菩提道上知所趣向;最后更廣開示五陰魔境,及其破除之法,俾于菩提道上能克服魔怨留難,所修圓滿成就。

         

        楞嚴經也是一部有名的破魔大全寶典。尤其是末法時期的種種亂相,佛在本經中,幾乎全都說到了!而且講得十分透徹、明白;并且也指出各種對治之方。因此,本經更是末法時期眾生修行不可缺少的一部寶典。

         

         

        《楞嚴經》尚未傳到中國的時候,他的盛名已經傳來。公元五八○年的時候,有印度的僧人來到中國,聽說我們東土有位號稱小釋迦的智者大師,于是前來拜訪,相見之后交流得很融洽,雙方都很高興。這位印度僧人告訴智者大師,止觀中三種觀照的觀點和印度的《楞嚴經》中的意趣相符;智者大師一生弘揚天臺止觀,成就殊勝,自然對素未謀面的《楞嚴經》:很感興趣。因他研讀《妙法蓮華經》時,對經中的六根功德來源心有疑念。于是就向這位印度僧人請教。印度僧人說《楞嚴經》中,關于這方面義理的闡述十分詳盡。智者大師很想能盡快地拜讀《楞嚴經》就殷勤珍重地啟請這位印度僧人,希望他能設法將《楞嚴經》奉請來我們東土。印度僧人走后,智者大師求法心切,特地在他所住的浙江省天臺山的華頂上設置了一個拜經臺,面向西方印度的方向,竭誠地禮拜。拜了十八年,殷切地盼望《楞嚴經》能早日傳到我們東土來,遺憾的是一代佛門龍象智者大師于公元597年往生了,一直就沒有見到這部經。

         

        后來,印度天竺國的一位法師叫般刺密諦,他聽說“東土小釋迦”智者大師為了求閱《楞嚴經》,整整禮拜祈請了十八年。而且不畏寒暑,精進不懈,這令般刺密諦法師深深地感動和欽敬,并且他覺得這部經和東土的眾生,必定有殊勝的法緣,他決定要把《楞嚴經》抄錄出來,打算藏匿著帶到中國來,不料過邊境時被駐守的官吏搜查出并且沒收,因此不許般刺密諦法師出國。法師只好返回,但弘法的心,無絲毫動搖。怎么辦呢?法師想到把《楞嚴經》背下來,這樣就不會被查收。他將《楞嚴經》背得通熟后,再次啟程,好不容易到邊境后,因旅途艱辛的奔波跋涉,疲勞至極的法師忘失了經文,只好重新返回,經歷了兩次挫折,般刺密諦法師的弘法之志更堅定了。最后他采用了常人難以想象方法。先將經文寫在一種極細的白布上,把自己臂膊的肌肉割開,塞進寫好經文的白布,然后將創口縫合,等刀口平復后,再行出國,這-次般刺密諦法師成功地度海來到中國。

         

        那時是武則天罷政后的唐朝中宗皇帝繼位的神龍元年初,即公元705年。法師到達廣州后,正好當時的宰相房融在廣州,負責當地的政務。房融是佛教居士且受過菩薩戒,知道法師的來歷后很重視。于是將般刺密諦法師奉請到制止寺(今光孝寺)住下。法師剖開了臂膊的肌肉取出經文。因時間太久,白布已經血肉模糊了,經文難以辨識,更不要說翻譯了,大家正都處在憂慮之中的時候,奇跡發生了。旁邊有一位啞女忽然會說話了,她說用人奶清洗白布上的血肉,字跡就會顯現。大家試了之后,果然現出了經文,真是皆大歡喜。

         

        經過周密慎重的籌備,于神龍元年五月二十三日正式翻譯。般刺密諦法師任譯主,北印度彌伽釋迦法師翻音,懷迪法師證譯,房融宰相筆錄潤飾文采。因房融宰相學養淵博深厚,故而使《楞嚴經》的文字十分典雅優美。如此艱難地將《楞嚴經》傳來東土并翻譯成功后,般刺密諦法師就倉促地回國了。房融宰相將此感人的事跡和譯出的《楞嚴經》奏送入朝廷,但朝廷沒有即時地頒布弘傳。后來禪宗北宗的神秀大師進宮弘法之余將《楞嚴經》抄錄了出來,又得到了房融宰相的家藏原本,《楞嚴經》才開始流通,修習《楞嚴經》的風氣逐漸在全國盛行起來。

         

        嶺南探尋惠能潛隱迷蹤

         

        線路1:嶺南六祖十大圣跡
        時間:10月2日—9日

         

         

         

         

        1、廣州光孝寺:六祖大師出家地
        2、韶關南華禪寺:六祖大師弘法地
        3、六祖故居:六祖大師出生地
        4、新興國恩寺:六祖大師涅槃地
        5、藏佛坑:六祖大師奉靈地
        6、古大梵寺:六祖大師說法地(《六祖壇經》誕生地)
        7、懷集六祖巖:六祖隱居修行處(龜嘴巖)
        8、象州六祖巖:六祖隱居修行處(六祖刻畫像)
        9、永福六祖洞:六祖隱修洞(曾有遺跡“六祖法身”鐘乳石)
        10、樂昌西石巖寺:六祖大師隱修處(仙人石室)【詳細行程

         

        其他排期(可報名)
        2020年11月21—28日
        2020年12月26日—1月2日 元旦

         

        六祖避難處·六祖避難石

         

        線路2:廣東六祖七大圣跡
        時間:10月3日—7日

         

        1、朝禮六祖大師弘法地——于南華禪寺朝禮六祖大師、憨山大師、丹田大師真身舍利等圣物。
        2、朝禮六祖大師出生地——六祖故居感受祖師當年之文化氣息
        3、朝禮六祖大師涅槃地——于新興國恩寺禮拜六祖大師手植古荔等圣物圣跡。
        4、禮拜六祖大師奉靈地——于新興藏佛坑禮拜六祖大師圓寂后“飛身”藏佛處。
        5、朝禮六祖大師說法地——禮拜韶關古大梵寺(六祖大師宣說《六祖壇經》之道場)。
        6、朝禮六祖大師出家地——廣州光孝寺禮拜六祖大師瘞發塔、菩提樹、古經幢等圣物圣跡。
        7、禮拜六祖大師避難地——徒步前往朝禮六祖大師避難石圣跡。【詳細線路

         

        其他排期(可報名)
        2020年10月3日—7日 國慶·鳩摩羅什圓寂日
        2020年10月21—25日
        2020年11月11—15日
        2020年11月25—29日 憨山大師圓寂日·三祖僧璨大師圓寂日
        2020年12月9—13日
        2020年12月30—1月3日 元旦

         

        china84000@126.com

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