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        日本游學專線
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        2020春節 | 蟬友圈日本參訪游學體驗9天8夜 京都、奈良、高野山、大阪參訪佛教千年祖庭道場、感悟體驗中日傳統文化之魅力!名額有限!

        發布時間:2019/11/07 日本游學專線 最新線路 瀏覽次數:982

        高野山大迦藍 眾山守護下的人間凈土

        歷史上的日本,以中國為師。千百年來,日本國土內保留了許多中國的文化傳統,時至今日依然煥發活力。

        在日本,總會不時地看到中國的影子,兩國之間有著許多歷史交匯、文化交流的映照,這種映照體現在日本的建筑、寺院、文字、禮儀、茶道,以及風俗上……

        一千多年前,被日本譽為“文化之父”、“律宗之祖”的鑒真大師不畏艱險東渡弘揚佛法,傳播博大精深的中國文化,促進了日本佛學、醫學、建筑和雕塑水平的提高,增進了中日友好,受到了中日人民和佛學界的尊敬。

        金剛峰寺·空海大師弘法處

        除此之外,日本著名高僧空海法師與最澄法師等人當時隨遣唐使入唐學法兩年有余,帶到日本大量的佛教經典,對日本佛教產生重大影響。其中,空海大師創立的真言宗宏大教學體系,如今仍是日本佛教發展的中流砥柱。

        另有日本高僧道元禪師橫渡東海到宋朝學習佛教,在寧波的阿育王寺研修時,品嘗到了中國的素食,并潛心研究。他將坐禪與素食的種種規矩做了詳盡的記述,從而誕生了日本式的素食,稱為“精進料理”。

        品嘗體驗寺院“精進料理”

        正如周作人先生所說:“我們在日本的感覺,一半是異域,一半卻是古昔”。也有人說:日本,仿佛千年前的中國唐朝經歷了漫長的冬眠,又再度蘇醒,重臨人間。在這里,我們也許可以穿越千年,重新凝視我們的故鄉。

        2019年9月,自蟬友圈佛旅首開“日本禪素游學線路”以來,深受大眾喜歡!此線路歷時9天8夜,以深度游學日本佛教祖庭道場,感悟傳奇高僧一生、品學日本風靡全球的“精進料理”,以及體驗日本迷人的歷史人文風光等為行程!

        故應大眾之歡喜,蟬友圈佛旅將在2020年春節期間再次啟動日本游學,歡迎大家咨詢報名(春節團名額有限)!

        組織單位

        蟬友圈文化(主辦)
        廣州蟬友圈國際旅行社
        廣州素食學校
        廣州素貓餐飲股份
        西部佛學網

        時間安排

        時間:2020年1月30日—2月7日(9天8夜,春節假期)
        集合:2020年1月30日 上海浦東機場(具體屆時通知)
        解散:2020年2月7日 上海浦東機場(具體屆時通知)
        備 注:
        1、具體集合解散時間地點,請聯系客服
        2、春節團名額有限,報滿即止

        高野山·蟬友圈領隊為大家細心講解

        佛旅團隊

        經過十年專業佛教朝圣游學的探索、實踐與學習,蟬友圈國旅形成了專業的領隊團隊,專業領隊成員:衲木錯、梁樹堅、朱翠梅(寬宇)、耀彪、巴桑(藏族領隊)、葉錦如、熊余勝等十多位。

        佛旅領隊在整個旅途當中集服務、組織、講解、導引、同修的角色于一身,個人素質要求極高。其中,作為一個文化產業的從業者,佛旅領隊與佛教文化的共通性是其基本要求。蟬友圈國旅即嚴格從佛教信眾中深信因果、虔誠學佛者去選拔領隊人才。

        高野山金剛峰寺·大慶師父開示佛法

        游學重點

        1、京都金閣寺(臨濟宗相國寺派的寺院)
        2、京都東寺(空海大師道場,真言宗根本道場)
        3、京都比睿山(日本天臺宗山門派,日本佛教之母山)
        4、京都永觀堂禪林寺(真言宗的道場)
        5、京都本愿堂(日本佛教凈土真宗愿派總寺院)
        6、奈良東大寺(日本華嚴宗大本山)
        7、奈良法隆寺(世界現存最早的木構建筑群)
        8、奈良唐招提寺(鑒真大師道場,大師圓寂之地,日本佛教律宗的總寺院)
        9、奈良博物館
        10、高野山(空海大師道場,金剛封寺為中心的宗教城市,日本佛教密宗真言宗,又稱東密,世界各地求學東密佛法的圣地)
        11、高野山奧之院(日本人心目中的“極樂世界”,最向往的靈魂棲息地)
        12、高野山無量光院(體驗叢林生活之精進不怠 感受世代傳承的密宗儀禮)
        13、高野山金剛寺(空海大師弘法處,寺內到處都是盛唐的千年余痕)
        14、高野山壇上伽藍(高野山中心 空海大師最早建寺之處)
        15、大阪古城(日本歷史文化名城)
        16、中國上海

        四大體驗 深度游學

        一、深度游學·祖庭道場

        高野山金剛峰寺聆聽師父開示

        高野山·密宗道場

        1200年前,空海法師遣唐,受密宗嫡傳,成為正統密教第八代傳人,步鑒真和尚東渡之后,為日本帶去了中國盛唐文化,促進了日本文化的發展,在日本聲望極高。空海法師在高野山開山建寺,成為日本真言宗創始人弘法大師。如今作為世界遺產的高野山上密布著117所寺廟和1座佛教大學,是日本最大的出家之地、名符其實的佛教之都。

        大慶法師一直陪著我們,為我們進行了詳細的講解
        高野山五彩佛光,眾山守護下的人間凈土

        唐招提寺,鑒真和尚六渡日本
        世上保存最好的唐式建筑

        公元713年,六祖慧能圓寂。漢傳佛教已于中華大地開枝散葉。在接受西來梵音數百年的無私灌溉后,發源隴西、融合胡漢的唐王朝終于有了文化輸出的能力。此時恰當伊斯蘭帝國崛起,絲綢之路漸阻,文化之路也別無選擇的向更東方進發。

        唐招提寺

        公元733年,即開元二十一年,日本遣唐使至揚州,懇求高僧赴日傳授“真正的佛教”。眾僧深知此一行難有歸期。唯大和尚鑒真決意東渡弘法。臨行留下四句話與弟子:“山川異域,風月同天,寄諸佛子,共結來緣。”

        鑒真大師在唐大招提寺里設立的戒壇全景
        這是鑒真大師帶到日本的蓮花經過一千四百年,經久不敗

        公元753年,自揚州大明寺啟程,歷盡十年艱險、五次東渡失敗的鑒真和尚,第六次泛海而去,終于登岸,輾轉于次年踏上日本首都平城京,今日的奈良。日本朝野震動,尊崇禮遇。鑒真旋即于東大寺開壇講法,并為天皇受戒。他帶來了足以改變日本此后歷史的佛教經律與大唐氣象。登岸之時,鑒真和尚已雙目失明,披荊斬棘之后,未曾親眼而見腳下的土地。

        京都教王護國寺 (東寺)

        除此之外,京都比睿山(日本天臺宗山門派,日本佛教之母山)、京都東寺(空海大師道場,真言宗根本道場)、奈良東大寺(日本華嚴宗大本山)等均在日本現代佛教發展之中散發出迷人的魅力。

        二、傳奇人物 菩提之路

        鑒真大師 六渡日本

        鑒真和尚(資料圖)

        鑒真(688~763),日文又稱鑒真(がんじん),中國唐朝僧人,江蘇揚州江陽縣人,律宗南山宗傳人,日本佛教律宗開山祖師,著名醫學家。日本人民稱鑒真為“天平之甍”,意為他的成就足以代表天平時代文化的屋脊(意為高峰)。

        唐天寶元年,鑒真和尚不顧弟子的勸阻,發愿東渡日本弘傳佛法。前四次均因故未能成行。已經60歲的鑒真再次從揚州出發東渡,不久后船只就因風浪而失去控制,一直漂流到海南島南部才得以上岸,他因為過度辛勞而導致雙目失明。

        后來他又搭乘日本遣唐使團的船只再次東渡,終于在天寶十三年抵達日本,并受到了日本朝野盛大的歡迎。他旋即為日本天皇、皇后、太子等人授菩薩戒;為沙彌440余人、沙門80余人舍舊戒授新戒。孝謙天皇任命他為大僧都,統理日本僧佛事務。從此日本有了正式的律學傳承,故鑒真被尊為日本的律宗初祖。

        頂禮·鑒真大師舍利塔
        唐招提寺

        除了校勘從朝鮮傳入日本的佛教典籍之外,他設計修建的唐招提寺是日本在天平時代最大最美的建筑;他為日本帶去了先進的醫藥學知識,而被日本奉為醫藥始祖;據說日本的豆腐業、飲食業和釀造業等也都是鑒真所授。

        空海大師 傳奇高僧

        空海法師的塑像

        空海法師,亦名遍照金剛,日本僧人。空海法師于延歷二十三年(804年),與最澄法師隨遣唐使入唐學法,抵唐之后,展轉到長安(今西安),后訪寺擇師,在翌年的三月,拜在青龍寺惠果法師門下,受到惠果法師的傾囊相授,同年十二月,惠果法師示寂,空海于是四處參學,于次年(806年)十月回國,留唐二年多。回國時攜回大量的佛教經典,對此后的日本佛教產生重大影響。

        入唐求法

        日本人念誦南無大師遍照金剛的次數,甚至比觀音菩薩和阿彌陀佛加起來還要多。南(na)無(mo)是皈依的意思,遍照金剛是空海大師。所以人們心心念念的就是皈依大師空海。

        許多日本人相信:一千兩百多年來,空海大師從未離開。他或在云游,或已入定,等待合適的時間,將和彌勒佛一起重回人間。

        雨中的金剛峰寺
        法師說密宗有一個說法,晴天時空海和尚到處走去度眾生,下雨時大師安住高野山不動。這就是機緣,有緣者可見到空海大師。

        三、素食品學 精進料理

        寺院“精進素食”品嘗

        京都可謂是寺院滿地,在京都不去看一看寺院感受一下歷史氣息那就等于白去一趟。這個時候就要嘗一嘗日本寺院的精進料理了。精進料理實際上是一種齋飯。在日本,把素食者稱為“精進者”,素食則叫做“精進料理。”因為它不使用魚貝類和肉類,是只用豆制品、蔬菜和海苔等植物性食品做成的菜肴。在日本除了街上的精進料理館以外,人們更喜歡去寺院吃地道的素齋。

        日本高僧道元禪師橫渡東海到宋朝學習佛教,在寧波的阿育王寺研修時,品嘗到了中國的素食,并潛心研究。它將坐禪與素食的種種規矩做了詳盡的記述,從而誕生了日本式的素食,稱為“精進料理”。

        體驗寺院“精進料理”

        到了17世紀的江戶時代,一些文人墨客也愛上了這種素食,于是“精進料理”走出寺門走進街坊,并與日本宮廷的懷石料理的做法相模仿,誕生了現今日本高級的“精進料理”。

        與世界上其他民族相比,日本人的感覺文化尤為發達,即基于日本文明的歷史進程和獨特的風土所形成的審美意識達到了相當的高度,具體在飲食這一分野,不僅在味覺上,而且在視覺、嗅覺、觸覺甚至是聽覺上也都表現出了強烈而纖細的訴求。

        日本飲食的局限性在于食材的單一性和烹飪調味的單一性。而日本飲食的特點在于注重食材的原味和季節感,追求食物器皿的藝術感,講究食物盛放的造型和色彩感,注重刀工輕視火工,可謂賞心悅目。

        相較于各大菜系交相輝映、烹飪方式變化多端的中國菜,日本料理給人的印象總是清淡、精致為主。少油少鹽,同時保持食材的原汁原味。

        四、人文風情 魅力日本

        日本的古文化被充分融入了他們的生活
        比如你會看到穿著和服在街上走著的日本女子
        你會看到古風仆仆正在營業的小酒館
        大家都在這樣的環境里生活著,對于住在現在城市水泥森林里的人們來說,日本更像是一個休息放松回憶的地方。

        師父開示

        除了日本的古文化,日本的動漫文化,偶像文化,現代文化也都充分在社會文化里好好的交存,彼此互有聯系,但是彼此又互不干涉,無論你喜歡日本的哪一種文化,你都會找到自己的群體,既不會被排斥,也不會被擁簇,這樣自由的感覺大概才是真正吸引人的地方。

        京都禪林寺·曲徑通幽處 禪房花木深
        穿越千年 聆聽盛唐梵音
        這里容許打卦抽簽,在阿彌陀佛像前投幣
        寺院香客
        浴佛·地藏菩薩

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